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中國人民艱苦卓絕的14年抗日戰(zhàn)爭始于東北地區(qū)，蒼涼雄渾的白山黑水承受了炮火的摧殘，見證了山河的破碎，也埋葬了英雄的忠魂。東北抗日聯(lián)軍（以下簡稱“抗聯(lián)”）的歷史是中國完整抗戰(zhàn)史鏈條中的關(guān)鍵一環(huán)，《歸隊(duì)》的靈感正是來自主創(chuàng)團(tuán)隊(duì)創(chuàng)作《闖關(guān)東》時(shí)積累的抗聯(lián)戰(zhàn)士口述材料。這些歷史碎片而今似是邈遠(yuǎn)的戰(zhàn)爭記憶，是泛黃檔案里的只言片語，曾經(jīng)卻是血肉之軀的真切體驗(yàn)，是他們苦苦煎熬的日日夜夜。

作為近年來鮮見的聚焦抗聯(lián)題材的長篇?jiǎng)〖稓w隊(duì)》講述了抗聯(lián)小隊(duì)在日軍圍剿下被打散后又重新集結(jié)的故事。劇集用一個(gè)“歸”字巧妙串聯(lián)起中華民族的血淚史、東北地區(qū)的抗戰(zhàn)史與平民英雄的微觀史，以遒勁的筆力描繪出在松林雪原間步履不停的戰(zhàn)士群像，極力還原了真實(shí)個(gè)體在絕境下的生存之道與信仰選擇。

“何時(shí)歸”：

情節(jié)交織暗藏草蛇灰線

《歸隊(duì)》在創(chuàng)作結(jié)構(gòu)上的最大特色是在遵循現(xiàn)實(shí)主義原則的基礎(chǔ)上，采用多線敘事交錯(cuò)并行的方式，圍繞人物線索展示角色的階段性動(dòng)線，并于情節(jié)發(fā)展中將故事線打破再重組。鋪敘過程中，劇集時(shí)常通過閃回、跳轉(zhuǎn)、互文等影像手法，對情節(jié)或伏筆進(jìn)行補(bǔ)充解釋，由此激發(fā)觀眾對前述細(xì)節(jié)的回憶，產(chǎn)生強(qiáng)烈的戲劇表達(dá)效果。

以第17集為界，劇集前后半段各展示了一次“歸隊(duì)”。第一次“歸隊(duì)”是東北抗聯(lián)小隊(duì)的“八棵松之約”，是分散的民間抗日力量向東北抗日聯(lián)合統(tǒng)一戰(zhàn)線的回歸。第二次“歸隊(duì)”是東北抗聯(lián)教導(dǎo)旅的“反攻之約”，是受隔絕的東北地區(qū)抗戰(zhàn)勢力向全國抗日組織的回歸。

《歸隊(duì)》在開篇便向觀眾拋出懸念：分散的小隊(duì)成員如何完成與排長“老山東”的約定？鏡頭跟隨六名戰(zhàn)士踉蹌的身影，與他們一同經(jīng)歷了參幫內(nèi)訌、土匪橫行、淘金者的陰謀、勞工營的屠殺、731部隊(duì)的暴行，透過他們的視角窺見日軍鐵蹄下人命如草芥的煉獄景象。頤指氣使的日本“皇軍”、點(diǎn)頭哈腰的漢奸偽軍、中飽私囊的地主貪官、噤若寒蟬的普通百姓、慘遭屠戮的抗聯(lián)戰(zhàn)士，共同組成了彼時(shí)東北歷史氛圍中的眾生相。

《歸隊(duì)》在前半段通過散落于各處的抗聯(lián)戰(zhàn)士，將長期盤踞于東北的復(fù)雜勢力拉扯出來。如云虎險(xiǎn)些葬身于游世龍“發(fā)死人財(cái)”的勾當(dāng)里，后者正是藏匿于市井棺材鋪的日本人。德遠(yuǎn)與福慶所在的勞工營，則是以往情報(bào)中未曾涉及的日軍重要工事。樁樁件件羅織了一張盤根錯(cuò)節(jié)的東北關(guān)系網(wǎng)，反動(dòng)的力量無處不在、無時(shí)不有，抗日斗爭的艱巨性與殘酷性可見一斑。

劇集后半段接續(xù)講述抗聯(lián)戰(zhàn)士數(shù)年間的不同際遇，在蘇德戰(zhàn)爭、硫磺島戰(zhàn)役等國際背景下，東北瞬息萬變的時(shí)局逐漸鋪展開來。排長在蘇聯(lián)受訓(xùn)歸來，承擔(dān)偵察敵情、聯(lián)絡(luò)組織的任務(wù)；德遠(yuǎn)為偽警察局肖局長辦差，在多方勢力間斡旋；小貴并非湊巧地現(xiàn)身，背后隱藏著日軍特高課的血腥計(jì)劃。所有線索在劇集結(jié)尾處回旋、合流、收束，各方勢力開始等待“山雨欲來風(fēng)滿樓”的歷史轉(zhuǎn)折時(shí)刻。

“胡不歸”：

前路晦暗方顯人性掙扎

求“真”而非刻奇是《歸隊(duì)》在人物塑造上的鮮明特點(diǎn)，《闖關(guān)東》中小人物映射大時(shí)代的“平民史詩”風(fēng)格在這部作品中得以延續(xù)。自1938年秋至1945年抗戰(zhàn)勝利，《歸隊(duì)》的主體敘事時(shí)間段落橫跨七年，劇集并未持續(xù)性展示戰(zhàn)士們“歸”的過程，而是在其中細(xì)致穿插了他們“思?xì)w”“難歸”又“終歸”的命運(yùn)軌跡。作為擁有七情六欲的血肉之軀，英雄的動(dòng)人之處常常不在于一往無前、拋卻所有的決絕，而在于從偶爾“掉隊(duì)”、片刻失神的微妙狀態(tài)里超脫出來。

“歸隊(duì)”還是“歸家”，圍繞著這道選擇題，《歸隊(duì)》設(shè)計(jì)了許多意在彰顯人性掙扎時(shí)分的兩難情境。“歸隊(duì)”意味著遙不可及的勝利圖景，意味著饑餓、寒冷、無休無止的搜捕、突如其來的犧牲、九死一生的險(xiǎn)境。“歸家”意味著觸手可及的現(xiàn)實(shí)滿足，它讓小貴能夠大口吃肉，讓德遠(yuǎn)能夠贍養(yǎng)爹娘，讓排長能夠照拂妻兒，讓蘭花兒可以給寨中的兄弟添置新衣，讓云虎可以給心愛的姑娘一個(gè)承諾。《歸隊(duì)》不吝筆墨地描繪眾人回家或有家后的溫馨場景，在動(dòng)作細(xì)節(jié)和人物關(guān)系中放大珍貴的親情與愛情。只有給了“不歸”以充分的理由后，“歸來”才顯得力道十足。

抉擇的瞬間恰是人物的高光時(shí)刻，而這些選擇也對應(yīng)著人物獨(dú)有的氣質(zhì)特質(zhì)。小貴活潑機(jī)靈卻有些冒進(jìn)，他總會(huì)在遇到挫折后回到地主父親的庇佑之下，因此他兩次歸家又兩次離家。蘭花兒眼睜睜看著母親死于日軍槍下，復(fù)仇的熱切讓她堅(jiān)持帶領(lǐng)山寨兄弟加入抗戰(zhàn)隊(duì)伍。云虎機(jī)智勇敢、不善言辭，他與大闊枝之間隱忍而濃烈的愛意都藏在心照不宣的默契里。德遠(yuǎn)是在以往同類題材作品中較為少見的復(fù)雜角色，作為“離隊(duì)”時(shí)間最長的戰(zhàn)士，林中殺狼的橋段暗示了他骨子里帶有“孤狼”氣質(zhì)。經(jīng)過偽軍監(jiān)獄里的磋磨，德遠(yuǎn)選擇將自己包裹在厚重的外殼下，可屢次對戰(zhàn)友伸出援手的下意識動(dòng)作，都證明了他熱血未涼。

當(dāng)“歸隊(duì)”成為戰(zhàn)士們的共同選擇，“歸隊(duì)”和“歸家”也順理成章地在內(nèi)在邏輯上達(dá)成了一致。扛起槍來戰(zhàn)斗看似是背離了家園、遠(yuǎn)離了親人，但最終是為了守衛(wèi)家園、守護(hù)至親，是為了能長久地回到家鄉(xiāng)。《歸隊(duì)》借抗聯(lián)小隊(duì)之口重復(fù)說著最簡單直白的道理：日軍尚在，家園便永無寧日。

“為誰歸”：

人民抗戰(zhàn)續(xù)寫記憶傳承

因線索頻繁交叉，《歸隊(duì)》存在節(jié)奏處理不當(dāng)?shù)膯栴}，在塑造蘭花兒等人物時(shí)出現(xiàn)了不少刻意煽情的橋段，特效鏡頭的處理也不夠完善。但總體而言，《歸隊(duì)》仍不失為一部優(yōu)秀的抗戰(zhàn)題材劇集，它的特殊性體現(xiàn)在集萃式地展現(xiàn)了東北人民的抗戰(zhàn)史實(shí)。

無論是俯拾皆是的東北符號、多線敘事的情節(jié)結(jié)構(gòu)還是平民英雄的人物塑造，都在傳達(dá)一種更真實(shí)、更接地氣、更具生命力的人民抗戰(zhàn)史觀。所謂“歸隊(duì)”，不僅指劇中抗戰(zhàn)小隊(duì)在艱苦環(huán)境下，毅然回歸戰(zhàn)斗隊(duì)伍，也意在帶領(lǐng)劇外普通觀眾于和平年代，開啟一場對歷史的回歸之旅。

從自然景觀到地方曲藝，從珍稀物產(chǎn)到方言黑話，《歸隊(duì)》中的標(biāo)志性符號承載了黑土地悠久的歷史，而日軍的侵犯將原本富饒的土地化作焦土，讓戰(zhàn)爭的硝煙彌漫于斯。東北二人轉(zhuǎn)被游世龍學(xué)去，變?yōu)樗\財(cái)害命的開場曲；百姓們種植的糧食被地主強(qiáng)征，成了日軍的補(bǔ)給物資；青壯勞動(dòng)力被捆到勞工營，承受必死的命運(yùn)。美麗的松花江淹沒了無辜的生命，煤礦與大豆高粱落入日軍的口袋，當(dāng)熟悉而親切的東北符號被戰(zhàn)爭無情異化，觀眾亦能從中感受到惋惜與憤怒。

除此以外，觀眾很難忽略《歸隊(duì)》中那些一閃而過的生命，他們輕飄飄地隨風(fēng)而逝，仿佛時(shí)間揮一揮衣袖帶走的塵土。他們之中有抗聯(lián)戰(zhàn)士，有人剛穿上新襪子便被炸斷右腿，有人因重傷難治要求自行了斷，有人被當(dāng)作試驗(yàn)品送往731部隊(duì)。他們之中還有正義的百姓，有人殺了惡霸后高歌赴死，有人冒死收留受傷的士兵，有人將中文古詩教給小學(xué)生。他們之中還有更多無辜的平民，有人因“保甲連坐”被槍斃，有人因喪失勞動(dòng)價(jià)值被坑殺。這些面目難辨的個(gè)體是千千萬萬中國遇難者的縮影，他們讓觀眾意識到每一個(gè)戛然而止的生命都曾經(jīng)鮮活，每一寸被染紅的土地都流淌過戰(zhàn)爭的罪惡。

借明晰的地方元素與戰(zhàn)爭陰云下的蕓蕓眾生，《歸隊(duì)》嘗試與當(dāng)代觀眾進(jìn)行一場跨越時(shí)空的對話。時(shí)至今日，當(dāng)我們再次討論抗戰(zhàn)的意義，不妨將其落于對劇中抗聯(lián)戰(zhàn)士“為誰而歸”的追問上。答案指向昨日被侵占的東北熱土，也指向今日萬家燈火的遼闊中國，指向昨日慘遭踐踏的同胞，也指向今日作為后輩的你我。

2025年9月3日，在紀(jì)念中國人民抗日戰(zhàn)爭暨世界反法西斯戰(zhàn)爭勝利80周年閱兵式上，戰(zhàn)旗方隊(duì)中“楊靖宇支隊(duì)”的字樣格外醒目，《歸隊(duì)》中也出現(xiàn)了東北軍民集體悼念楊靖宇的儀式性片段。抗聯(lián)這支稱為中國抗日戰(zhàn)爭史中“抗敵最早、堅(jiān)持最久、條件最惡”的隊(duì)伍，不應(yīng)被人民遺忘，也不應(yīng)被時(shí)間遺忘。《歸隊(duì)》通過豐滿的人物線索與出色的故事完成度，實(shí)現(xiàn)了對“打不散”的抗聯(lián)隊(duì)伍的追認(rèn)，同時(shí)也讓抗聯(lián)歷史完成了對中國人民14年抗日戰(zhàn)爭史的“歸隊(duì)”，讓平民英雄完成了對戰(zhàn)爭背景下人性光輝的“歸隊(duì)”，也讓當(dāng)代觀眾完成了對抗日戰(zhàn)爭集體記憶的“歸隊(duì)”。

（陳曉 作者為南京市文聯(lián)簽約評論家，南京師范大學(xué)新聞與傳播學(xué)院副教授）